Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est la seule figure de toute la composition qui se penche, symbolisant qu'il « est descendu au-dessous de toutes choses » (1 Néphi 11:13-17, D&A 88:6, D&A 122:8).

Que signifie « descendre au-dessous de tout » ? Cela signifie que le Christ a souffert pour chacun de nous, de sorte que rien de ce que nous vivons dans cette vie ne soit hors de sa portée et de son secours, pourvu que nous nous repentions et venions à lui avec un cœur sincère.D&A 19:16-19).

Ces lys en verre magnifiquement capturés nous rappellent que notre Père céleste se soucie de notre bien-être et pourvoira à nos besoins si nous avons la foi (3 Néphi 13:28-34). Il pourvoira à nos besoins parce que nos « murs sont continuellement devant [Lui] » (Ésaïe 49:16).

Davinci La Dernière Cène, Peint entre 1495 et 1498, il est mentionné dans le vitrail « Croyez en Lui », représenté sur la frise d'un Panthéon romain. Le Sauveur a institué le sacrement pour ses disciples avant sa crucifixion.Marc 14:12-18).

L'ange Gabriel a annoncé à Marie qu'elle serait la mère du Sauveur lors d'un événement connu sous le nom d'Annonciation (Luc 1:26-35). De plus, cette femme représente les cinq vierges sages de la parabole des dix (Matthieu 25:1-13). La lampe à huile dans sa main gauche représente le témoignage croissant et Marie comme un réceptacle choisi, avec la fiole d'huile dans sa main droite représentant la pureté et la préparation.

Avec seulement cinq pains et deux poissons, le Christ a nourri 5 000 hommes (Matthieu 14:15-21). Ce panier tenu par Marthe nous rappelle avec force que le Sauveur, par sa grâce, peut multiplier nos efforts lorsque nous nous tournons vers lui pour que nos faiblesses deviennent fortes en lui (Éther 12:27).

Cette femme représente plusieurs histoires des Écritures, notamment celle de la Samaritaine au puits (Jean 4:7-26), la femme atteinte d'une perte de sang (Luc 8:43-48), et la femme surprise en adultère (Jean 8:2-11). Chacun a été aidé par le Rédempteur à se sentir élevé car ils ont compris qu'il était leur Sauveur et qu'il était incroyablement indulgent et aimant en tant que Maître Guérisseur.

"Lazare, sors" (Jean 11:43) sont des paroles intemporelles prononcées par le Sauveur lorsqu'il l'a ressuscité des morts. La place de Lazare dans la composition rappelle que tous ressusciteront, car le Christ a vaincu la mort physique et spirituelle par son expiation. Le Seigneur a dit : « Je suis la résurrection. »Jean 11:25). C'est par le Christ qu'un jour chacun de nous « sortira » du tombeau et comparaîtra devant Dieu lors du jugement dernier (Mosiah 16:6-12).

Le Christ est souvent appelé le « Rocher de notre Rédempteur » (Hélaman 5:12), ce qui rendait approprié de capturer ses attributs sous forme de pierres dans les vitraux. Cette partie de l'exposition décrit Jésus comme un doux agneau (1 Pierre 1:18-20), noble lion (Ésaïe 11:7), et comme eau vive (Jean 4:7-26).
De plus, le bâton de Moïse avec ses serpent d'airain, représente le pouvoir que le Christ a pour nous guider à travers notre désert personnel en toute sécurité et sagesse (1 Néphi 17:13).

Lorsque le Christ fut baptisé, « il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » (Matthieu 3:16-17). La colombe présente dans le vitrail représente le Saint-Esprit et nous aide à nous rappeler le besoin que nous avons d'une connexion constante avec Dieu à travers la « petite voix douce » (1 Rois 19:12).

La fumée de l'autel provenant du Temple d'Hérode rappelle au spectateur le sacrifice expiatoire de l'Agneau de Dieu (Ésaïe 53:4-9, Alma 34:13-17). Le Christ est souvent appelé l'Agneau, car les agneaux étaient autrefois sacrifiés pour remédier au péché, selon la loi de Moïse. Pour accomplir la loi mosaïque, Jésus-Christ fut sacrifié pour expier les péchés du monde, en tant que grand et dernier sacrifice, mettant fin à l'effusion de sang par l'offrande éternellement significative de son sang.

L'emplacement du pressoir à olives et de la porte du tombeau du jardin représente à la fois la pierre roulante qui écrase les olives pour en extraire l'huile et la porte du tombeau où le Christ est ressuscité. Le nom même de « Jardin de Gethsémani » en hébreu signifie « pressoir à olives » ou « pressoir à huile ». Ce symbole nous rappelle qu'un jour, l'humanité entière ressuscitera.Jean 11:25, D&A 76:16-17), que Jésus-Christ vit aujourd’hui, et que par Lui, nous pouvons retourner vivre avec Dieu le Père.

Les clés que Pierre tient représentent le sacerdoce, c'est-à-dire le pouvoir et l'autorité de Dieu. Le pouvoir de scellement que le Christ a donné à Pierre autrefois, c'est-à-dire unir les familles pour l'éternité, ou « lier sur terre » et « au ciel » (Matthieu 16:15-19) fut perdu à la mort des apôtres. Par l'intermédiaire de Joseph Smith, le pouvoir de scellement et des clés supplémentaires de la prêtrise furent rétablis sur terre par l'intermédiaire de plusieurs anges, dont Pierre (D&A 27:12-13, D&C 110).